问个问题：你第一次喝可口可乐激情综合网，是什么时候？
我第一次喝，是在小时候，好像是八几年，爸爸的一又友登门时送的礼物。
那时他像拎着茅台酒一样，拎着一瓶可乐、一瓶雪碧，恢弘先容说“这是好意思国最流行的饮料”，这个场景让我于今印象深切。
“好意思国最流行的”这几个字，对那时的我来说，简直有魔法一般的力量。
今天的孩子喝可乐，齐是“对瓶吹”。但那时的我那里舍得，齐是像喝白酒一样，倒进小杯子里，一杯一杯地喝。
米菲兔 足交喝完后还要赞颂一句：好意思国东说念主的饮料，确乎不一般啊！
听了这个故事，你对那时的我有什么想法？老土？没见过世面？一瓶糖水就忻悦成这样？
说真话，我也以为挺“老土”，但我之是以会这样想，是因为如今中国东说念主的糊口，比拟二三十年前，确乎有了不少变化，我举几个例子：
电影市集，那些传统的“好意思国大片”，举例漫威系列、碟中谍系列，致使阿凡达，似乎没那么激情综合网火热了。客岁热度最高的电影是国产的《封神第一部》《磨灭的她》和《作死马医》，2023年中国电影票房前10致使沿途是国产片。
20年前，小一又友最流行的过诞辰模式是各样洋快餐。而如今，过诞辰的首选模式成了中国暖锅海底捞。
20年前，国居品牌给我方起名字时，总想让东说念主以为品牌“洋气”，举例照明品牌不错叫“爱迪生”、旅行品牌不错叫“麦哲伦”。但如今，新品牌的名字不错接地气到“交个一又友”“跳海”“一米八”。
一句话转头，中国东说念主对一些西方事物的偏好，似乎正在“祛魅”，拔帜易帜的是更多中国脉土的事物与文化。
这种气候，被好多东说念主称为“国货崛起”。
问问背后的原因，有东说念主认为，是中国东说念主“站起来了”、更“自信”了。诚然，也有反面不雅点认为，这是“排外”，是一种“民族主义”。
而在我看来，最骨子的原因，波及一个叫作念“国度文化势能”的主见。
国度文化势能的相对高下，决定着国民是否会对另一个国度的文化产生仰慕之情，并自觉效法。
而国度文化势能，是会变化的，它与国度间的相对实力高度有关。
或者，换句话说，好意思国顽强时，全天下齐喝可乐；中国顽强时，全天下齐喝茶。
如今，经过曩昔几十年的发展，中国相对传统推崇国度的国度文化势能差距，在快速收敛。
国货崛起的骨子，是背后的“母体”崛起。
相识透这个主见，就能看清糊口中的好多交易气候。
一、什么是“国度文化势能”？
让咱们先从“文化势能”这个词聊起。
什么是“文化势能”？它和咱们常说的“文化各别”有什么差别？
豆腐脑该甜照旧该咸、粽子该甜照旧该咸……治服你对雷同的争论，仍是不生分了。中国遍及的领土，自然存在着数不清的糊口习尚各别。
比如，我是南京东说念主，我于今齐认为，惟一我小时候胡同口的那家鸭血粉丝汤，才是最正统的滋味。其他省市的更正版，一律是“砸了南京东说念主的牌号”。
我听过的最“夸张”的例子，是公司一个刚毕业的小伙子说的：他在东北读大学，宿舍有一位南边来的室友，的确无法收受东北莫得闭幕的“澡堂式浴室”，于是穿戴内衣洗了4年的澡。
这种气候，咱们常常把它叫作念“文化各别”。它来自从小到大的糊口习尚，成年后再想扭转，将极其发愤。
然而，还有一些情况下，来自其他文化地区的糊口习尚，却会像病毒一样，自觉地在另一个地区传播开来，险些莫得任何闭幕。
还举几个我小时候的例子，除了前边提到的可口可乐，另一个让我印象深切的异邦礼品，就是“海飞丝洗发水“。
那时，险些家家户户齐用肥皂洗沐、洗头，但谁淌若能用海飞丝洗头，仿佛头发坐窝就变得“潇洒”了，通盘头顶齐在闪闪发光。全新的洗发样貌，收受起来不会有任何发愤。
再比如，上世纪八九十年代，是中国香港地区文娱产业的巅峰。有一段时分，我身边的男生，险些东说念主东说念主齐在效法Beyond，用“塑料粤语”唱着一句歌词能念错5个读音的《海阔太空》。
你看，即使是一种险些听不懂的全新方言，也没法阻断传播。
还有，1995年，南京第一家麦当劳在夫子庙开业，我谨记颠倒清醒，列队的东说念主群平直排到了夫子庙景区除外。
那时，我拿着从爸妈那里要来的20块钱，排了不知说念多久的队，终于买到了一份巨无霸套餐。
那时我还很酷爱，不外是两块面包夹一派肉，为什么能有这样大的眩惑力。
自后，越来越多的西法餐饮品类，比如披萨、意面，初始在中国流行开来。
有一次，我听到一个相声里说了这样一句台词：“馅在里、面在外，那叫饺子。馅在外、面在里，那叫披萨”。那一刻我一刹就以为：对啊！确乎是这样啊！
这些品类厚味吗？确乎厚味。但中国也有饺子、肉夹馍这些雷同的“面+肉”组合好意思食。
汉堡、披萨，比拟这些考取好意思食，竟然厚味到天上了吗？好像并莫得。
那么，这些糊口习尚为什么展现出了和“文化各别”全齐不同的传播趋势？
因为，在不同地区之间，雷同存在着一种“文化势能”。文化势能够大，就能打破文化壁垒而传播。
文化势能相对较低的地区，会自然对文化势能较高的地区有一种“憧憬而仰慕”的心态。认为这些较高地区的糊口习尚代表着更先进、更漂后的糊口样貌。
今天，在好多乡村地区，你还能见到这样一种气候：一个老细君，因为被女儿带着去过一回北京天安门，就认为我方“见过世面”，进而和其他那些老细君“不一样”。
尽管她们从小到多数糊口在一个村里。
当这种心态体当今两个国度之间时，就成为了今天要说的“国度文化势能”。
这是一种文化气候，而任何一种文化气候，齐会有其反对者。
关于这种气候，好多东说念主会用“奴颜婢色”来详细，然而，事情真有这样苟简吗？
二、为什么会有“国度文化势能”
“得到”上的熊逸真诚有一个让我印象深切的不雅点：从脸色学上看，东说念主类行动群居动物，自然地具有“慕强”心态，渴慕领有硬人首长，并依附于硬人的统治。
这个不雅点再进一步的执行就是，苍生社会老是自然灵验法高尚社会的冲动，让高尚社会的糊口习尚束缚“下千里”。
比如，“祭祀祖宗”正本是贵族才有的习尚，随后束缚下千里，逐步地，每家每户的老匹夫齐在祭奠各自的先祖。
在西方社会，“喝咖啡”正本亦然高尚社会才有的习俗，自后才逐步被苍生效法。
从马斯洛需求表面的角度来看，东说念主类在骄横了基本的温填塞安全需求后，紧随其后的就是“社会需求”和“尊重需求”。
东说念主们自然渴慕有“包摄感”和“被尊重感”，而效法高尚社会的糊口样貌，让他东说念主认为我方属于更高的社会阶级，是进步包摄感、获取被尊重感的一大样貌。
这种脸色，在微不雅上的体现是买糟践，花远超我方承受畛域的钱，去买百达翡丽腕表和爱马仕包包。
在宏不雅上的体现，就是对另一个漂后的各式效法。
是以，我为什么说这种气候不成苟简扣上一顶“奴颜婢色”的帽子，因为这种脸色根植于东说念主性。
扫数东说念主性层面的问题，齐只可得当，不成扭转。
在东说念主类历史上，这样的例子层出不穷。
咱们看《西纪行》，为什么每当唐僧初始那句“贫僧是从东土大唐而来……”的赞许时，小国国王总会发出“你是大唐来的！”的惊呼？
因为那时的大唐王朝，对左近国度有着极高的国度文化势能。
再比如，你会发现如今西方好多国度的国旗、国徽上齐带有一只老鹰的记号，举例德国、奥地利、塞尔维亚。
这是因为，鹰是古罗马帝国的记号，全盛时期的罗马帝国，雷同有着极强的国度文化势能。
以至于两千年后的今天，还有诸多国度认为我方是它的承袭东说念主，将它的记号承袭下来。
三、国度文化势能是会变的
回到起原的例子，为什么如今，似乎在好多行业，入口居品齐仍是失去了那种“魔法一般的魔力”？
谜底是，就像不管是大唐王朝，照旧古罗马帝国，如今齐仍是不复存在了一样。
国度间相对的国度文化势能，亦然会变化的。
桥水基金创举东说念主瑞·达利欧，2020年时曾发表一篇名为“The Big Cycles in a Tiny Nutshell”的长文，其中以他的公式与逻辑，计较出了天下主要国度在颠倒长的历史周期内的实力变迁。
计较历程咱们暂且不祥，感风趣的读者不错去找原文，咱们只看效劳。
从图中你不出丑出，在达利欧的框架中，天下主要强国间的实力一直是“此消彼长”的干系，而国度文化势能，也一直跟着这种实力变化起滚动伏。
最终，每一个时间的强国，齐会得当阿谁时间的潮水与技艺，借助“国度文化势能”，让全天下争相追赶我方的代表文化。
咱们一项项来看。
（数据来源：达利欧的LinkedIn；画图：马睿）
从17世纪初始，荷兰凭借推崇的海上贸易和对金融轨制的颠覆性创新，成为天下上最顽强的国度。
这段时分，荷兰贵族的宽绰糊口习尚也风靡欧洲，最着名确当属如今荷兰的国花——郁金香，在那时成为全欧洲贵族争相攀比的主见。
没错，你镇定的那场“郁金香泡沫”，就发生在这一时期。
18世纪中世一直到19世纪末，英国借助工业立异的东风，非凡荷兰成为天下第一强国。
那段时分，是近代文体高速发展的时期。恰是这段时分，狄更斯、简·奥斯汀、勃朗特、王尔德这些英国文体家引颈着通盘西方天下的风潮，他们的作品成为西方高尚社会的必备谈资，并一直影响于今。
英国流行的当代足球，也恰是在这一时期传播至全天下，成为天下第一大畅通。
参加20世纪后，好意思国取代正本英国的地位成为天下率先者，并在二战后达到影响力的巅峰。
而跟着电影、电视技艺的出现，迪士尼、华纳昆仲、漫威均在这一时期出现。猫王、玛丽莲梦露这样的文娱明星，也跟着战后和平的环境和技艺的普及，成为可能是东说念主类历史上的第一批“天下巨星”。
不难发现，在达利欧的演算中，好意思国的影响力在1960年前后迎来“拐点”。而中国从更正洞开后迎来快速高潮，进步了荷兰、英国、德国等传统强国，与天下第一好意思国间的差距也在减小。
国货崛起的骨子，是背后的“母体”崛起。
是的，国度间的文化势能是相对的，当相对差距减少时，国民对其的心态，就会从“仰慕”转为“再行凝视”。
东说念主们会再行初始想考，汉堡比拟肉夹馍、披萨比拟饺子，确乎是两种不一样的风度，然而前者竟然比后者厚味相当多吗？
东说念主们会再行初始想考，好莱坞的个东说念主英杰主义大片，比拟雷同高制作水准的《封神》，差距竟然相当大吗？
东说念主们会再行初始想考，那些起着一个异邦名字，“伪x系”的品牌，比拟愈加接地气的国居品牌，竟然显得更优胜吗？
在失去了国度文化势能的“光环”后，东说念主们的谜底，很可能是含糊的。
这种气候，雷同有东说念主用一句“排外”或者“民族主义”苟简详细，但我雷同要说，莫得这样苟简。
这是一种国度发展后，国民会产生的当然想法，它根植于东说念主性，只可相宜，不成扭转。
那么，知说念了这个主见，能有什么应用呢？至少有以下3点启发。
1. 对国居品牌
前边说过，国货崛起的骨子，是背后的母体。而国居品牌，自己就处于中国这个快速高潮的母体之中。
中国的发展，会为品牌自己一语气束缚地注入国度文化势能。
因此，这个时间，莫得必要再像以前那样，刻意追求让品牌显得“洋气”。
举例，元气丛林和奈雪，齐是在创立初期主打“日系”的品牌，频年来齐在进行国风转型。
而由于它们自己就是国居品牌，转型起来并不会有过多不适，也得到了市集和消耗者的认同。
2. 对国外品牌
那如果你是一家入口品牌的中国分部，该怎么办？难说念要结果公司，再行建立一个中国品牌？
这诚然是打妙语，国度文化势能上风的松开，仅仅说入口品牌不再“自带光环”，而是和更多国居品牌在对等的赛说念上，以交易逻辑进行竞争。
举例电动汽车，如今的消耗者提到特斯拉，会下签订认为它带有“好意思国汽车”的光环，品性一定好吗？其实并不会，它酌定带有一些马斯克个东说念主魔力的光环。
其他方面，更多的是在与比亚迪、蔚来等国居品牌以居品自己竞争。
致使，优秀的国外品牌，不错字据我方对中国市集的相识，作念出好的创新。
比如迪士尼，尽管米老鼠等传统IP依旧火热，但频年来在中国最受迎接的IP，却无疑是中国迪士尼原创的玲娜贝儿。
3. 对创业者
有的读者可能会有这样的问题：那中国流行的泰国菜、墨西哥菜，难说念是因为这些国度成为了强国吗？
并不是，“慕强”仅仅国度文化势能的一个主要体现样貌。
小国雷同存在我方的国度文化势能，雷同不错被其他国度的东说念主竞相效法。你不错将它称之为“簇新感”或“异地风情”。
对创业者而言，不要刻板地相识国度文化势能，而是纯真应用，寻找更多和中国东说念主糊口习尚契合的“异地风情”，这就是不错驾驭的契机。
终末的话
交易的机遇，来自时间的变革。
就像国度文化势能的变化，饱读吹品牌在我方的文化中掘金，这会给国居品牌挑战国外巨头，提供新的机遇。
同期，中国文化势能的增强，也会给中国品牌的出海提供新的助力。
改日，咱们会不会在东南亚某国度，看到一又友串门时，拎着两瓶元气丛林，先容“这是中国东说念主最流行的饮料”？
我不知说念谜底，但我知说念，在这个历程里，契机一定不会少。
祝，你领有一对“契机之眼”。
参考府上：
1. The Big Cycles in a Tiny Nutshell https://www.linkedin.com/pulse/chapter-1-big-picture-tiny-nutshell-ray-dalio
2. 犯言直谏竟然只可出当今战国吗？熊逸讲透资治通鉴2
本文来自微信公众号：刘润 （ID：runliu-pub）激情综合网，不雅点：刘润，编缉：歌平，剪辑：二蔓